Conquista y colonia.
Dice que cuando llegan los españoles, encontraron unas grandes civilizaciones. Las actividades principales de esta cultura eran la agricultura, el juego de pelota, y los sacrificios humanos, todos también se regían por un sistema teocrático y militar. Dice que cuando las culturas indígenas vieron a los españoles, vieron en ellos la liberación de que estaban sometidos los pueblos aztecas. Cuando Cortez llego a Tenochtitlán Moctezuma recibe a Cortés con presentes. Después quieren volver católica a la nueva España, después el catolicismo se convierte en el corazón de la Nueva España. Se reconoce a Juana de Asbaje como una gran poeta.
De la Independencia a la Revolución.
La independencia de México, no fue una independencia positiva en ideas, no hay postulados ni ideas universales. Con esta se crean estados y promulgan leyes. se luchaba por liberar a los criollos de la burocracia peninsular pero, no se pretendía cambiar las estructuras económicas ni sociales. La guerra inicia por los abusos de la burocracia española contra los latifundistas. Hidalgo termina con la esclavitud, Morelos reparte los latifundios, pero, la iglesia y los grandes propietarios buscan ayuda en la Corona Española. Hidalgo, Morelos y Mina, sucumben ante la alianza. Las nuevas sociedades se formaban por militares ansiosos de repartirse el botín después en México mientras tanto, aparece una constitución. Se esperada la aparición de una burguesía mexicana, una clase social pudiente y productiva, jamás apareció. La Revolución mexicana inicia porque Diaz lleva 30 años en el poder, los hermanos Flores Magón, que militaron desde el exterior del país, poco queda en las reformas de los trabajadores. Francisco I Madero, un místico convencido, resumió el cambio que, según él, México necesitaba: “Sufragio Efectivo no reelección”.
La “Inteligencia” Mexicana.
Dice que la Inteligencia mexicana es el sector que ha hecho del pensamiento crítico su actividad vital aunque señala que la obra de esta “Inteligencia” no se encuentra del todo en libros, sino mas bien en su influencia en la obra pública. Dice que hay que levantar al país y los mejores para hacerlo son los intelectuales. Por supuesto que no todos los miembros de la “Inteligencia” colaboraron.
Nuestros días.
Nos dice que la revolución no a hecho de nuestro país una comunidad o siquiera una esperanza de comunidad, sino que como todas las revoluciones del mundo, -la de México fue la primera del siglo veinte- ninguna ha terminado satisfactoriamente su labor. Octavio Paz nos hace reconocer que muy pobres son nuestros instrumentos intelectuales, hemos pensado muy poco por cuenta propia. Pero somos nosotros los equivocados, no la historia, aunque también nos recuerda que somos por primera vez en nuestra historia, contemporáneos de todos los hombres
